Abstract

Keywords

• Abduh, M. (1999). Tafsir Juz ’Amma. Mizan.
• Al-Baqi, M. F. ’Abd. (1992). al-Mu’jam al-Mufahras li alfadz al-Qur’an. Dar al-Fikr.
• Al-Raghib al-Ashfahani. (n.d.). Al-Mufradat Fi Gharib Al-Qur’an. Maktabah Nazar Musthafa al-Bazz.
• Alawiyah, T. (2023). PERNIKAHAN BEDA AGAMA ( Membaca Kitab Al-Mahshul Karya Imam Fakhr Al-Din Al-Razi ). Jurnal Cahaya Mandalika, 4(1), 99–109.
• Ali, M. H. (1977). Islamologi. Ichtiar Baru Van Hoeve.
• Amaly, A. M., & Rahmat, M. (2018). Meluruskan Pola Pikir Umat Mengenai Keimanan Ahli Kitab dalam Alquran dan Implikasinya terhadap Toleransi Beragama. Intizar, 24(2), 1–8. https://doi.org/10.19109/intizar.v24i2.2772
• Amri, A. (2020). Perkawinan Beda Agama Menurut Hukum Positif dan Hukum Islam. Media Syari’ah, 22(1), 48. https://doi.org/10.22373/jms.v22i1.6719
• Andi Eka Putra. (2016). Konsep Ahlul al-Kitab dalam Al- Qur ’ an Menurut Penafsiran Muhammed Arkoun dan Nurcholish Madjid (Sebuah Telaah Perbandingan). Al-Dzikra, X(1), 44–65. http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-dzikra/article/view/1821/1493
• Andriani, M. D. &. (2018). Peranan Perempuan Bali dalam Meningkatkan Pendapatan Rumah Tangga melalui Penjualan Sarana Upakara, (Studi Kasus Pedagang Sarana Upakara di Pasar Badung). E-Jurnal EP Unud, 3 [10] : 467-475 ISSN: 2303-0178, 5, 86–88. https://ejournal.uin-suka.ac.id/saintek/kiiis/issue/view/287/2469
• Anwar, R. (2001). Samudera al-Qur’an. CV.Pustaka Setia.
• Ar-Razi, F. (1985). Tafsir Al-Kabir. Dar Al-Fikr.
• Ar-Ruhailiy, H. bin A. bin F. (n.d.). Manhaj Al-Qur’an Al-Karim fi Da’wati Al-Musyrikin ila Al-Islam. ’Imadah Al-Bahts Al-’Ilmy bi Al-Jami’ah Al-Islamiyah.
• Arif, M., & Sayska, D. S. (2025). Relasi Sosial Umat Islam dan Ahli Kitab dalam Perspektif Tafsir Al-Manar dan Al-Wasith. Edu Society: Jurnal Pendidikan, Ilmu Sosial Dan Pengabdian Kepada Masyarakat, 5(1), 130–143. https://doi.org/10.56832/edu.v5i1.758
• Arsal. (2018). FENOMENA PERKAWINAN BEDA AGAMA DI INDONESIA DITINJAU DARI PERSPEKTIF ALQURAN DAN HADITS Arsal Abstrak Latar Belakang Indonesia adalah salah satu negara yang penduduknya pluralistik dengan semboyan bangsa Indonesia yaitu Bhinneka Tunggal Ika ( Persatuan da. 4(2).
• Bariyah, M. B. (2019). Ayat Toleransi Dalam Al-qur’an; Tinjauan Tafsir Al-Qurthubi. Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya, 2(2), 31–46. https://doi.org/10.31538/almada.v2i2.332
• Billah, M. W. M. (2022). KONSEP KHAIRU UMMAH DALAM SURAT ALI IMRON AYAT 110 (Kajian Perbandingan Kitab Tafsir Mafatihul Ghaib karya Fakhruddin Ar-Razi dan Tafsir Al-Manar karyaRasyid Ridho). Qaf, 4(2), 195–232.
• Cawidu, H. (1991). Konsep Kufr dalam Al-Qur’an: Suatu Kajian Teologis dengan Pendekatan Tafsir Tematik. Bulan Bintang.
• Dadang, A. (2023). PENERAPAN METODE ROLE PLAYING UNTUK MENINGKATKAN PRESTASI BELAJAR SISWA KELAS VI MI PADA MATA PELAJARAN QUR`AN HADIST TENTANG SURAT AL-BAYYINAH AYAT 1-8. UNIEDU: Universal Journal of Education Research, 4(2), 182–191.
• Daud, S. M., Rapik, M., & Monita, Y. (2022). Dinamika Status Hukum Perkawinan Beda Agama dalam Perspektif Fikih Indonesia. Undang: Jurnal Hukum, 5(2), 357–391. https://doi.org/10.22437/ujh.5.2.357-391
• Diknas. (1996). Kamus Besar Bahasa Indonesia. PN. Balai Pustaka.
• Djuned, M., & Mufidah, N. (2017). Makna Ahli Kitab dalam Tafsir Al-Manar. Tafse: Journal of Qur’anic Studies, 2(1), 1–13. https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/tafse
• Dzulhadi, Q. N. (2014). Al-Qur’an dan Pengembangan Studi Agama (Telaah terhadap Yahudi, Kristen, Sabea, dan Majusi). Tsaqafah, 10(2), 377. https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v10i2.193
• Engariano, D. A. (2020). Interpretasi Ayat-Ayat Pernikaan Wanita Muslima dengan Pria Non Muslim Perspektif Rasyid Rida dan Al-Maragi. Jurnal Kajian Al-Qur’an Dan Hadis, 1(2), 1–20.
• Ghalib, M. (1998). Ahl al-Kitab: Makna dan Cakupannya. Paramadina.
• Haniru, R. (2023). KATEGORI NON-MUSLIM PERSPEKTIF AL-QUR’AN. JIPKIS: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dan Keislaman, 3(2), 166–179.
• Hidayat, K. (2001). Passing Over: Melintasi Batas Agama. Gramedia.
• Hitami, M. (2012). Pengantar Studi Al-Qur’an: Teori dan Pendekatan. LKiS Yogyakarta.
• Ilham, M. (2020). Nikah Beda Agama dalam Kajian Hukum Islam dan Tatanan Hukum Nasional. TAQNIN: Jurnal Syariah Dan Hukum, 2(1), 43–58. https://doi.org/10.30821/taqnin.v2i1.7513
• Karim, R. A. K. (2022). PERKAWINAN BEDA AGAMA DITINJAU DARI UNDANG-UNDANG PERKAWINAN DAN HUKUM ISLAM. Lex Crimen: Jurnal Elektronik Bagian Hukum Pidana Fakultas Hukum Unsrat, 11(4).
• Kurahman, T. (2017). Nilai, Peran, Serta Fungsi Shalat Dan Masjid Dalam Menyikapi Problematika Masyarakat Modern. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr, 7(1), 109–129. https://doi.org/10.24090/jimrf.v7i1.2766
• Madjid, N. (1994). Khazanah Intelektual Islam. Bulan Bintang.
• Mahmud, M. A. H. (2006). Metodologi Tafsir Kajian Komprehensif Metode Para Ahli Tafsir. PT Raja Grafindo Persada.
• Mahmud, R. (2018). Konsep Ahl Al-Kitab dalam Tafsir Al-Manar Karya Muhammad Abduh dan Rasyid Rida. In Tesis. Universitas Islam Negeri Sunan Ampel.
• Muhammad, N. E. (2021). Persepsi Pesantren terhadap Non-muslim dalam Kitab Fiqh Klasik (Studi Kasus di Provinsi Gorontalo). Al-Mizan, 17(1), 163–186. https://doi.org/10.30603/am.v17i1.2241
• Mujiburrahman. (2016). Ahli Kitab dan Konteks Politik di Indonesia. Al-Fikr, 20(1), 104–120. https://journal3.uin-alauddin.ac.id/index.php/alfikr/article/view/2313%0Ahttps://journal3.uin-alauddin.ac.id/index.php/alfikr/article/download/2313/2242
• Munawwir, A. W. (1997). Kamus Al-Munawwir. Pustaka Progessif.
• Nasrullah. (2016). Ahli Kitab Dalam Perdebatan : Kajian Survei Beberapa Literatur Tafsir al-Qur’an. Syahadah Journal, 3(2), 65–81.
• Nasution, R. P. (2022). Penafsiran Rasyid Ridha dan M. Quraish Shihab Tentang Pernikahan Beda Agama. Al-Furqan, 7(2), 239–251. https://ejournal.staidapayakumbuh.ac.id/index.php/alfurqan/article/view/66
• Qutb, S. (2000). Fi Zilal al-Qur’an. Dar al-Shuruq.
• Ridha, R. (1973). Al-Manar. Dar Al-Fikr.
• Rifaannudin, M., & Untung, S. H. (2019). Hubungan Sosial Kemasyarakatan antara Ahl Al-Kitâb dan Muslim. Studia Quranika : Jurnal Studi Quran, 4(1). http://repo.unida.gontor.ac.id/1456/
• Robikah, S. (2020). Nikah Beda Agama dalam Al-Qur’an dan Implikasinya Terhadap Hukum Pernikahan di Indonesia. Al-Wajid, 5(1), 1–23.
• Shihab, M. Q. (1994). Wawasan Al-Qur’an: Tafsir Maudhu’i atas Pelbagai Persoalan Umat. Mizan.
• Subhan, A. (2022). STUDI KRITIS TERHADAP PEMIKIRAN NURCHOLISH MADJID VERSUS KOMPILASI HUKUM ISLAM KOMPILASI HUKUM ISLAM (KHI) KOMPARASI TENTANG KAWIN BEDA AGAMA. Opinia De Journal, 2(2), 51–77. www.clpna.com
• Thabathabai, M. H. (1983). Al-Mizan fi Tafsir Al-Qur’an. Mu’assasah Al-’Alamiy Al-Mathbu’ah.
• Turnip, I. (2021). Perkawinan Beda Agama: Perspektif Ulama Tafsir, Fatwa MUI Dan Hukum Keluarga Islam Di Indonesia. Al - Tadabbur: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 6(01), 116. https://doi.org/10.30868/at.v6i01.1337
• Uup Gufron. (2018). Pernikahan Beda Agama (Studi Komparasi Pemikiran Ibnu Taimiyah dan Rasyid Ridha). SYAKHSIA Jurnal Hukum Perdata Islam, 19(2), 459–481.
• Yazid, I. (17 C.E.). TAFSIR AYAT AHKAM TENTANG SYAR’U MAN QABLANA DAN KEHUJAHANNYA SEBAGAI DALIL HUKUM. Al-Usrah : Jurnal Al Ahwal As Syakhsiyah2, 5(1), 7823–7830.
• Zakariya, A. al-H. A. I. F. I. (1972). Mu’jam Maqayis al-Lughah. Mushtafa al-Bab al-Halabi wa al-Syarikah.